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落跑的灰兔
□ 曾德超
时光的轮盘转得真快，一晃眼又到了兔年之尾，再次同“它”相遇，将是十二年之后了。带着不舍的情结，我想起了小时候落跑的那只灰兔。
刚上小学那年的春天，我家养了五只白白的肉兔，计划用于来年春节期间改善生活。爷爷心灵手巧，用松木条扎成兔笼，放置在大门口屋檐下的角落处，既通风又方便喂食。笼子大约两米长、一米宽、半米多高，上有顶盖，底部很“接地气”——是松软的黄土地面，好让兔子的活动空间舒适又宽敞。
几只小白兔刚来家时，圆溜溜、白墩墩、傻乎乎的，特别可爱。每天放学回家，我都要到兔笼前，拿着菜叶子，伸进木栅栏缝隙去逗一逗这些小精灵，它们也毫不畏惧，争相前来抢食，看到它们挤在一起大快朵颐的憨样儿，内心的满足感爆棚。快到夏天时，兔子们渐渐长大了，地面出现了几处坑坑洼洼，我不解地问爷爷是什么原因。爷爷告诉我，兔子天生爱打洞，这些小土坑是它们在挖洞呢。我马上警觉起来：“可别让它们钻出笼子跑了！”爷爷说：“这些兔子还小，没那么大本事，而且过一段时间我就用土填上，你就放心好了。”听后，我踏实了。
日子就在这样有期盼的循环中飞逝，转眼到了初夏的一个傍晚，我刚回家准备去给小兔子们喂食，就惊喜地看到，笼子里多了一只灰兔，虽蹲在笼子的一角，但异常醒目。我问爷爷：“又买了一只兔子？”爷爷回答：“今天运气好，到山里砍柴时，意外发现了这只兔子，它腿受了点伤，跑不动，我就捡回来了。”得到这个“意外之财”，我自然格外高兴，想同这个小家伙打打招呼，于是拿着鲜嫩的莴笋叶去逗它，但它惊恐地看着我，一动不动。不给我面子可不行，我拿起小棍子捅它，希望它往我这边挪动，好看个究竟，但它缩得更紧了。爷爷制止道：“它刚来认生，受了伤，又是野兔，要慢慢来，不要惊扰它！”我只好悻悻作罢。再后来，我喂其他兔子时坚持用菜叶逗它，慢慢地，它从吃几口就赶快躲到一边，到见我拿菜叶就兴奋起来，再到一看见我就跑过来，实现了从“陌生人”到“老熟人”的转变；而且，因为得到了很好的照料，它不久就痊愈了，我们分外高兴。
这只灰兔比较贪吃，只要有胡萝卜、白菜叶、莴笋叶之类的美食，它都第一个冲到笼口叼食。或许因为是“异类”，它很不合群，其他兔子吃饱喝足后往往嬉戏打闹，它总是安静地在笼子的角落独处。我天真地认为，那是家兔和野兔之间“语言”不通，所以“玩”不到一块，得让家兔主动和它交流，于是好几次把家兔驱赶到它周围，但家兔一靠近，它立马飞快蹦走，看来强扭在一起不可能，所谓“物以类聚”，随它去吧！最终它们也没能在一起玩耍。秋天，天高气爽的日子来临了，兔子们个个圆滚滚的，明显长大了。灰兔还是那个异类，爱吃、爱睡、不爱“交流”，但它有自己的判断，有时看似闭目养神，其实是眯着眼在偷偷观察周边，所以喂食时它总能抢到最前面，其他兔子前来骚扰时它也能飞快逃走，它的这种表情能让人着迷好久。随着时间流逝，兔子们挖坑的能力更强了，地上刨出的土也更多了，爷爷不时用铁锹把地上的坑填平，让它们舒服一点。
某天早上，我吃完早饭，按惯例先到兔笼前跟兔子们打个招呼再上学。我突然发现，两只白兔悠闲地在笼外啃食白菜叶，三只白兔在笼里睡觉，而那只灰兔则不见了踪影。仔细一看，笼外出现了一个大洞，我大惊，急忙喊爷爷。爷爷跑出来一看，也傻眼了，那只灰兔通过兔洞溜走了！我急得眼泪都要出来了，爷爷却安慰道：“两只白兔还在，灰兔应该走不远。我去找，你只管上学去，回来你就会看到它了。”怀着忐忑的心情，我在学校心不在焉地挨过了一天，放学就飞快跑回家中，但只有那五只乖乖的白兔，灰兔已经一去不复返了！
我央求爷爷改天再去把那只灰兔找回来，朴实的爷爷直截了当地给我讲：“这只灰兔本来就是野生的东西，它不习惯被圈养的生活，它也有爸爸妈妈兄弟姐妹，让它回去找它的家人岂不更好？就像你，在自家待着最舒服，是吧？”经这么一哄，我就释然了。是啊，它曾经给我带来过快乐，这就足够了！回想起来，野兔和家兔相差甚远，家兔满足于饱食终日的安逸，野兔则向往无拘无束的自由，它们碰巧打洞穿过兔笼后，家兔还想着回窝食宿，而野兔则想着远远逃离，这就是天性使然，我们尊重天性，也是一种美德。
这种不足挂齿的小事在几十年以后突然在脑海里闪现，让我很奇怪，为什么还能记起？反思一下，或许是数量众多的得失考验，唤醒了记忆深处的灰兔事件。得与失，是陪伴我们一生的课题，应该如何正确对待呢？《庄子·秋水》里一句话说得好，“得而不喜，失而不忧”，珍惜所拥有的，放下所失去的，或许是关于得失的理想答案。
转念想起一段关于圆音寺蜘蛛的故事：
圆音寺的横梁上有一只修行千年的蜘蛛。某一天，佛祖来到圆音寺为民遂愿，离开时，抬头望见蜘蛛，便提了一个问题：“世间什么最珍贵？”蜘蛛思索一番道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖笑了笑，摇了摇头，离去了。
蜘蛛边修行，边琢磨佛祖之意，又过了一千年，突然某天刮起了大风，一滴甘露落到了蜘蛛网上，蜘蛛见甘露晶莹剔透，爱慕不已、开心不已，仿佛明白了修行的意义就是等这甘露。但好景不长，又来一阵风把甘露吹走了，蜘蛛怅然若失。此时，佛祖又来了，问蜘蛛：“上次的问题你可有新的见解？”蜘蛛心念甘露，忧郁道：“我更深刻感受到世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“既然如此，我就让你去人间走一趟吧。”
到了人间，蜘蛛成了一位官宦人家的大小姐，名唤蛛儿，二八年华，长得楚楚动人。一日，皇帝为新科状元甘鹿摆酒庆功，来了很多世家千金，蛛儿以及皇帝的女儿长风公主也在席间。面对帅气多才的甘鹿，蛛儿自信满满，她相信这是佛祖帮她安排的姻缘。但皇帝下诏，新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿许配太子芝草。蛛儿听闻此信，犹如晴天霹雳。她抱怨佛祖言而无信，用绝食来反抗。佛祖来到奄奄一息的蛛儿面前。蛛儿问：“您为何如此狠心安排？”佛祖微微一笑，拿出一面镜子，里面显现出蛛儿、公主、甘鹿、芝草四人，慢慢变化成当年蛛儿前世的场景，蛛儿成了蜘蛛、公主成了风、甘鹿成了甘露、芝草成了圆音寺门前的一棵小草。佛祖解释道：“蜘蛛，你可曾想过，甘露是长风公主带来的，最后也是风带走的，他对你不过是生命中的一段插曲。太子是当年圆音寺门前的一棵小芝草，他守了你、爱了你几千年，但你却从没低头看过他一眼！”蛛儿不语，若有所悟。“我再问你，世间最珍贵的是什么？”佛祖提点道。蛛儿恍然大悟：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是珍惜眼前拥有的幸福！”
那只灰兔，因机缘巧合，陪伴我度过了快乐的数月，又突然消失在茫茫世界，所谓“缘起而聚，缘尽而去”，是多么正常的事情，何必纠结？人生也是这样，不需要“多多益善”，只需要“知足常乐”，或许“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”才是生活的真谛。
在这年轮飞转的时刻，手捧一杯清茶，漫听窗外无痕的风声，遐想中，故乡的景象跃然纸上：
《村居》
静夜笼山纱，闲门锁晚霞。
卧听松子落，烟雨洗年华。
（作者系榆林市政协主席）
时光的轮盘转得真快，一晃眼又到了兔年之尾，再次同“它”相遇，将是十二年之后了。带着不舍的情结，我想起了小时候落跑的那只灰兔。
刚上小学那年的春天，我家养了五只白白的肉兔，计划用于来年春节期间改善生活。爷爷心灵手巧，用松木条扎成兔笼，放置在大门口屋檐下的角落处，既通风又方便喂食。笼子大约两米长、一米宽、半米多高，上有顶盖，底部很“接地气”——是松软的黄土地面，好让兔子的活动空间舒适又宽敞。
几只小白兔刚来家时，圆溜溜、白墩墩、傻乎乎的，特别可爱。每天放学回家，我都要到兔笼前，拿着菜叶子，伸进木栅栏缝隙去逗一逗这些小精灵，它们也毫不畏惧，争相前来抢食，看到它们挤在一起大快朵颐的憨样儿，内心的满足感爆棚。快到夏天时，兔子们渐渐长大了，地面出现了几处坑坑洼洼，我不解地问爷爷是什么原因。爷爷告诉我，兔子天生爱打洞，这些小土坑是它们在挖洞呢。我马上警觉起来：“可别让它们钻出笼子跑了！”爷爷说：“这些兔子还小，没那么大本事，而且过一段时间我就用土填上，你就放心好了。”听后，我踏实了。
日子就在这样有期盼的循环中飞逝，转眼到了初夏的一个傍晚，我刚回家准备去给小兔子们喂食，就惊喜地看到，笼子里多了一只灰兔，虽蹲在笼子的一角，但异常醒目。我问爷爷：“又买了一只兔子？”爷爷回答：“今天运气好，到山里砍柴时，意外发现了这只兔子，它腿受了点伤，跑不动，我就捡回来了。”得到这个“意外之财”，我自然格外高兴，想同这个小家伙打打招呼，于是拿着鲜嫩的莴笋叶去逗它，但它惊恐地看着我，一动不动。不给我面子可不行，我拿起小棍子捅它，希望它往我这边挪动，好看个究竟，但它缩得更紧了。爷爷制止道：“它刚来认生，受了伤，又是野兔，要慢慢来，不要惊扰它！”我只好悻悻作罢。再后来，我喂其他兔子时坚持用菜叶逗它，慢慢地，它从吃几口就赶快躲到一边，到见我拿菜叶就兴奋起来，再到一看见我就跑过来，实现了从“陌生人”到“老熟人”的转变；而且，因为得到了很好的照料，它不久就痊愈了，我们分外高兴。
这只灰兔比较贪吃，只要有胡萝卜、白菜叶、莴笋叶之类的美食，它都第一个冲到笼口叼食。或许因为是“异类”，它很不合群，其他兔子吃饱喝足后往往嬉戏打闹，它总是安静地在笼子的角落独处。我天真地认为，那是家兔和野兔之间“语言”不通，所以“玩”不到一块，得让家兔主动和它交流，于是好几次把家兔驱赶到它周围，但家兔一靠近，它立马飞快蹦走，看来强扭在一起不可能，所谓“物以类聚”，随它去吧！最终它们也没能在一起玩耍。秋天，天高气爽的日子来临了，兔子们个个圆滚滚的，明显长大了。灰兔还是那个异类，爱吃、爱睡、不爱“交流”，但它有自己的判断，有时看似闭目养神，其实是眯着眼在偷偷观察周边，所以喂食时它总能抢到最前面，其他兔子前来骚扰时它也能飞快逃走，它的这种表情能让人着迷好久。随着时间流逝，兔子们挖坑的能力更强了，地上刨出的土也更多了，爷爷不时用铁锹把地上的坑填平，让它们舒服一点。
某天早上，我吃完早饭，按惯例先到兔笼前跟兔子们打个招呼再上学。我突然发现，两只白兔悠闲地在笼外啃食白菜叶，三只白兔在笼里睡觉，而那只灰兔则不见了踪影。仔细一看，笼外出现了一个大洞，我大惊，急忙喊爷爷。爷爷跑出来一看，也傻眼了，那只灰兔通过兔洞溜走了！我急得眼泪都要出来了，爷爷却安慰道：“两只白兔还在，灰兔应该走不远。我去找，你只管上学去，回来你就会看到它了。”怀着忐忑的心情，我在学校心不在焉地挨过了一天，放学就飞快跑回家中，但只有那五只乖乖的白兔，灰兔已经一去不复返了！
我央求爷爷改天再去把那只灰兔找回来，朴实的爷爷直截了当地给我讲：“这只灰兔本来就是野生的东西，它不习惯被圈养的生活，它也有爸爸妈妈兄弟姐妹，让它回去找它的家人岂不更好？就像你，在自家待着最舒服，是吧？”经这么一哄，我就释然了。是啊，它曾经给我带来过快乐，这就足够了！回想起来，野兔和家兔相差甚远，家兔满足于饱食终日的安逸，野兔则向往无拘无束的自由，它们碰巧打洞穿过兔笼后，家兔还想着回窝食宿，而野兔则想着远远逃离，这就是天性使然，我们尊重天性，也是一种美德。
这种不足挂齿的小事在几十年以后突然在脑海里闪现，让我很奇怪，为什么还能记起？反思一下，或许是数量众多的得失考验，唤醒了记忆深处的灰兔事件。得与失，是陪伴我们一生的课题，应该如何正确对待呢？《庄子·秋水》里一句话说得好，“得而不喜，失而不忧”，珍惜所拥有的，放下所失去的，或许是关于得失的理想答案。
转念想起一段关于圆音寺蜘蛛的故事：
圆音寺的横梁上有一只修行千年的蜘蛛。某一天，佛祖来到圆音寺为民遂愿，离开时，抬头望见蜘蛛，便提了一个问题：“世间什么最珍贵？”蜘蛛思索一番道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖笑了笑，摇了摇头，离去了。
蜘蛛边修行，边琢磨佛祖之意，又过了一千年，突然某天刮起了大风，一滴甘露落到了蜘蛛网上，蜘蛛见甘露晶莹剔透，爱慕不已、开心不已，仿佛明白了修行的意义就是等这甘露。但好景不长，又来一阵风把甘露吹走了，蜘蛛怅然若失。此时，佛祖又来了，问蜘蛛：“上次的问题你可有新的见解？”蜘蛛心念甘露，忧郁道：“我更深刻感受到世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“既然如此，我就让你去人间走一趟吧。”
到了人间，蜘蛛成了一位官宦人家的大小姐，名唤蛛儿，二八年华，长得楚楚动人。一日，皇帝为新科状元甘鹿摆酒庆功，来了很多世家千金，蛛儿以及皇帝的女儿长风公主也在席间。面对帅气多才的甘鹿，蛛儿自信满满，她相信这是佛祖帮她安排的姻缘。但皇帝下诏，新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿许配太子芝草。蛛儿听闻此信，犹如晴天霹雳。她抱怨佛祖言而无信，用绝食来反抗。佛祖来到奄奄一息的蛛儿面前。蛛儿问：“您为何如此狠心安排？”佛祖微微一笑，拿出一面镜子，里面显现出蛛儿、公主、甘鹿、芝草四人，慢慢变化成当年蛛儿前世的场景，蛛儿成了蜘蛛、公主成了风、甘鹿成了甘露、芝草成了圆音寺门前的一棵小草。佛祖解释道：“蜘蛛，你可曾想过，甘露是长风公主带来的，最后也是风带走的，他对你不过是生命中的一段插曲。太子是当年圆音寺门前的一棵小芝草，他守了你、爱了你几千年，但你却从没低头看过他一眼！”蛛儿不语，若有所悟。“我再问你，世间最珍贵的是什么？”佛祖提点道。蛛儿恍然大悟：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是珍惜眼前拥有的幸福！”
那只灰兔，因机缘巧合，陪伴我度过了快乐的数月，又突然消失在茫茫世界，所谓“缘起而聚，缘尽而去”，是多么正常的事情，何必纠结？人生也是这样，不需要“多多益善”，只需要“知足常乐”，或许“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”才是生活的真谛。
在这年轮飞转的时刻，手捧一杯清茶，漫听窗外无痕的风声，遐想中，故乡的景象跃然纸上：
《村居》
静夜笼山纱，闲门锁晚霞。
卧听松子落，烟雨洗年华。
（作者系榆林市政协主席）