□ 杨舟平
　　谷雨一过，天慢慢热了起来。不知不觉，五一国际劳动节来了。一提起劳动节，人们自然会想到劳动。其实劳动节的设定初衷是为了保障劳动者权益的最大化，是为了让劳动者有尊严地劳动。且不说它来源于纪念1889年美国芝加哥城的工人大罢工胜利，也不必说我国在新中国成立后的1949年12月就作出将5月1日确定为法定劳动节，单说确定劳动节的意义显然在于劳动者通过艰辛斗争，争取到了自己的合法权益，比如延续至现在的八小时工作制，就是当时芝加哥工人提出的罢工口号，这是人类文明的历史性进步，也是劳动节的精髓所在。所以，人们才这么注重劳动节。
　　劳动创造了财富，劳动创造了文明。不劳而获虽是人性的原始梦想，但与文明社会的制度规则是格格不入的，被认为是痴人说梦。抛开劳动节的设定意义，话题还是回到劳动上来。
　　人活在世上，其实是件很不容易的事，佛教说：人活着就是受苦。此话对不对？相信每个人都有体会。俗话说：“人皮难披。”这话的确有道理。人活着，都想活出个人样，但不是每个都能活得人模人样。
　　那么怎样才能活出人样？一万个人可能有一万个回答，但万变不离其宗，只有通过正当劳动，通过正常努力，加上天时地利人和等因素，才能活得有个人样，就像幸福的家庭都是一样的，而不幸的家庭则各有各的不幸。
　　恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中，阐述了劳动在人类进化过程中的关键性作用，否定了传统经济学家“劳动是一切财富的源泉”的观点，鲜明提出了“劳动和自然界一起是一切财富的源泉”这一观点，猿到人的转变，从直立行走、手的解放，从语言的诞生及感官的进化，再到思维活动和目标规划等，劳动起了关键性的作用。可见有目的、有规划、有思维的劳动是人和动物的根本区别之一，当然，有些动物也会劳动，比如燕子衔泥，但那是一种低级劳动，不是人类意义上的劳动。
　　既然人要劳动，那么就不要惧怕劳动，劳动是一件只有人才能拥有的光荣事情，当我们患病卧床不能行走时，可能会羡慕行走在脚手架上的工人，此刻你会觉得劳动才是光荣的不是一句虚话。
　　文坛劳模贾平凹，每隔两三年一部长篇小说，创造了中国文坛奇迹，从《废都》《白夜》到《秦腔》《古炉》再到《山本》《暂坐》，目前他已出版了十七部长篇，贾先生说：“如果我不写文章，谁还愿意与我交往？”且不探究这句话的深意，窃以为：对于一个写作者来说，文学是“愚人的事业”，没有懒可偷，只有用心写作——劳动，只有不住地写作——劳动，才有好作品出来。
　　劳动节之所以叫国际劳动节，除过劳动节的政治意义之外，在保障劳动者合法权益的前提下，同时也说明劳动是全人类的事情，当然劳动也是件光荣的事情，如果你不劳动或不愿劳动，那就实现不了劳动的价值，可能跟失去劳动能力的病人一样痛苦。小说《平凡的世界》《装台》这两部作品之所以能引起观众、读者的强烈共鸣，一个重要原因就在于小说塑造了以孙少平、孙少安、刁顺子等为代表的普通劳动者通过诚实劳动改变命运的感人故事，从而讴歌了劳动的伟大和荣光。
　　《劝民》诗说：“不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。”这句话说成白话就是：闲人愁多，懒人病多，忙人快活。罗曼·罗兰说：“生活中最沉重的负担，不是工作，而是无聊。”可见，闲一点是福气；太闲，就会变成一场灾难。劳动、忙碌着是治愈世间一切心病的良药。