□ 郑学富
　　据《汉语大词典》解释：“祓禊，犹祓除。古祭名。源于古代‘除恶之祭’。或濯于水滨（薛君《韩诗章句》），或秉火求福（杜笃《祓禊赋》）。”远在周代，就有水滨祓禊之俗，朝廷指定专职的女巫掌管此事。《周礼》曰：“女巫掌岁时祓除衅浴。”衅浴是用芳香的草药涂身（或熏身）并以和汤沐浴洁身。《论语》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是结伴在沂水里沐浴，到舞雩台（鲁国求雨的地方）上吹风，然后唱着歌儿回家。
　　汉朝，三月上巳确定为节，每逢该日，官民都去水边洗濯。不仅民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥。《后汉书·礼仪上》载：“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜。”东汉文学家刘桢的《鲁都赋》曰：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国于水嬉。”
　　魏晋时期，上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮（称曲水宴）的节日。《荆楚岁时记》载：“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”宗旨是祈福免灾、欢庆娱乐。由此而派生出流传千古的习俗，文人墨客诗酒唱酬的雅事——曲水流觞。众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曹叡能诗文，善乐府，与其祖父曹操、父曹丕并称魏之“三祖”。他用心制诗度曲，征召文士置于崇文观，鼓励其文学创作。他在洛阳的天渊池南侧，用一块巨石在其上雕凿出盘曲的水道，引水流觞，观宴作乐，此后“曲水流觞”就成为一种专门的饮宴娱乐形式，在南北朝时期已相当普遍。历史上最有名的曲水流觞当是晋穆帝永和九年在兰亭举办的那次。永和九年（公元353年）三月初三，“天朗气清，惠风和畅”，会稽内史、右将军王羲之偕同亲家、东晋著名政治家谢安和高官名士、家族子弟共42人，在会稽山阴之兰亭清溪举行修禊祭祀仪式后，又“引以为流觞曲水，列坐其次”，饮酒作诗，其乐融融。据史载，在这次游戏中，有11人各成诗两篇，15人各成诗一篇，16人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，乘酒兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，记述了上巳节曲水流觞一事，并抒发由此而引起的内心感慨。宋代诗人洪适有《满江红》词曰：“曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。”
　　唐代时，上巳节与中和节、重阳节并称为“三令节”。《梦粱录》载：“唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。”唐长安城东南隅有曲江池，唐玄宗引水，经黄渠自城外南来注入曲江，又对曲江进行了大规模扩建，修建了紫云楼、彩霞亭、临水亭、水殿、山楼、蓬莱山、凉堂等建筑，并修建了从大明宫途经兴庆宫直达芙蓉园的夹城。皇帝这天于曲江池赐宴群臣，同甘共苦行祓禊之礼，还在彩霞亭、紫云阁、承天门等楼阁殿台摆开“金钱会”，宫女抛洒金钱，士庶百官争相抢拾，嬉笑哄闹，气氛热烈。王维《三月三日曲江侍宴应制》云：“万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。”唐宪宗元和年间的一次上巳节，白居易在参加皇帝主持的曲江宴会后，欣喜异常，写下了《上巳日恩赐曲江宴会即事》，抒发了当时无比激动的心情：“赐欢仍许醉，此会兴如何？翰苑主恩重，曲江春意多。花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。”
　　宋代，上巳节虽然不如前朝兴盛，但是一些习俗仍然流传下来。明清时期，京城北京建有流杯亭多座。位于中南海南岸的流水音为明代所建，亭内石砌的地面上凿刻有九曲水槽，亭后假山上有人造瀑布流泉，有水道引水入亭，在亭内水道中盘旋回转之后，流入湖中。圆明园中的坐石临流亭，俗称八柱兰亭，始建于雍正初年。外檐悬乾隆御书“坐石临流”黑漆金字玉匾。乾隆九年（公元1744年），乾隆帝在此宴请群臣，看到“激波分注，潺潺鸣濑，可以漱齿，可以泛觞”，作诗曰：“白石清泉带碧萝，曲流贴贴泛金荷。年年上巳寻欢处，便是当时晋永和。”